“恰克恰克”，是具有幽默性的说笑，以逗人发笑为目的，也就是人们常说的“笑话”。笑，是“恰克恰克”的灵魂。

　　生性幽默乐观的维吾尔族，离不开贴近生活的笑话，它是生命力极强的民间口头语言艺术。20世纪下半叶，“恰克恰克”盛行于新疆伊犁地区维吾尔族民间，在流行传承中，涌现了一批深受群众喜爱的“恰克恰克奇”。在伊犁地区有专门表演“恰克恰克”的聚会，深受民众的喜爱和欢迎，大家称赞“恰克恰克奇”为当代阿凡提。其代表人物叫依沙木。

　　据说，在维吾尔古代宫廷中，就曾有专门表演“恰克恰克”的艺人。在新疆维吾尔自治区诸多民间口头文学面临生存传承危机下，“恰克恰克”却依然在维吾尔民间保持着旺盛的生命力，非常难得，十分珍贵。

　　“恰克恰克”的表演互动性很强。表演至少有两人参加，多人同台表演则别具风采。从“恰克恰克”的内容和语言特色，可分为攻击型、绰号型、谚语型、故事型和歌谣型五种类型。

　　“攻击型”的“恰克恰克”，表演时设围绕着一个中心话题，表演艺人极尽搞笑逗乐之能事，调动幽默语言，将对方进行讽刺，攻者句句逼近，守者步步为营，在紧张、热烈而欢乐的气扮氛中，以双赢和皆大欢喜为结局。

　　“绰号型”的“恰克恰克”，在人的一些绰号上动心思，表演艺人运用谐音、多意、曲解、联想等方法，机智地把人名进行演译，使之成为逗乐的笑料。人名与绰号连用起来作为称呼的习俗，在维吾尔族民间由来已久，许多人都有绰号。所以，“绰号型”的“恰克恰克”的产生有深厚的姓名文化基础。

　　“谚语型”的“恰克恰克”，表演艺人以精彩的谚语或俗语为主，以讽刺对方为目的。被讽刺的表演艺人，则用“以牙还牙”的方式，迅速用作出反应进行反击引出观者的开怀大笑。“谚语型”的“恰克恰克”，具有熟记民间大量民间谚语、俗语的能力，并且在临场有运用自如、左右逢源的技巧。

　　“故事型”的“恰克恰克””，以讲故事的形式表现，表演艺人“恰克恰克奇”，出场讲短小的故事，情节单一，人物突出，事件清晰，在结尾处突然斗落出一个出人意料的“包袱”，笑话亮点即被抛出。

　　“歌谣型”的“恰克恰克”，是一种艺术性较强的幽默表演，表演艺人使用诗意的语言表述，这种有特色的语言，类似维吾尔民间歌谣，对话押韵，雅味较浓。他们的成功表演，来自于对民间知识丰富的积累和储备，以及高超的语言技艺修养。

　　不管哪个类型的“恰克恰克”，其内容都不是预先设计或编排好的，而是表演艺人恰克恰克奇”在具体特定的情境中，灵感突现而瞬间闪耀的幽默光芒。它是维吾尔民间口头传统文化中的一株奇葩。

　　由新疆维吾尔自治区伊宁市申报的“恰克恰克”，于2010年5月经文化部批准，被列入第三批国家级非物质文化遗产名录中。

“恰克恰克”表演者

民间艺人在表演中

编号：Ⅰ-123

类别：民间文学   

申报地区或单位：新疆维吾尔自治区伊宁市

参考资料：国家民委文化宣传司组织编写《国家级少数民族非物质文化遗产集解》，中央民族大学出版社，2014