贵阳市乌当区下坝镇位于乌当区东北部，东与龙里县交界，南与东风镇、偏坡乡相连，西接水田镇，北抵新堡乡、百宜镇。布依族土布制作技艺所在的下坝村布依族人口占总人口30%以上，为布依族聚居区。布依族也是这片土地上的世居民族。

　　土布，也称“老粗布”。土布制作技艺，是几千年来，劳动人民在长期的生产、生活实践中创造并世代沿用的一种手工织布技艺。世代居住在贵阳市乌当区下坝镇的布依族先民们已经掌握这一技艺，并以此来满足人们穿衣以及床上用品的需要。

　　明、清时期，贵州喇平宣抚司及当地村民集资修筑下坝通往省城之路（今称为下坝古道），该路段同时也是川黔盐道的一段。川盐通过马帮经宋二寨川主庙到中寨、上、下大山、营盘山到水田镇定扒村，进入贵州、贵阳进行商贸往来，当地布依族土布和盐商进行买卖往来，土布就跟随马帮盐商流到更远、更广的地方。

　　布依族土布制作工艺流程极其细腻、复杂，技巧性极强，许多制作过程难以言表，全凭言传身教以及个人悟性和长期实践的体会和历练才能掌握。大致可以分为如下七部分：

　　1、制线：土布制作原先是用麻料，后因棉料更适宜于织布，逐渐用棉料替代了麻料。制棉线是采收棉花后去除棉花的杂质，把棉花撕碎，使其蓬松。用手搓成长条棉，纺纱者一手拿竹制捻杆，另一手将棉条抽成松纱，将松纱绕在纺线车上纺制成棉线。

　　2、挽线：用挽线车把线挽在竹制捻杆上，制成一个个的线，再在地上钉三根木桩，把一个个的线盘在桩上。

　　3、牵线：把竹筒上的线按照所需要的长短、宽窄、色彩排列布置好。需要的布长，牵线就长，布短线就牵短。需要布幅款就牵的高些，需要布幅窄就矮些。

　　4、落线：落线分为落扣、裹线和落纵三步。颜色、图案由织布者自行根据需要设计、排布。

　　5、上布床：把落扣、落纵以及裹好的线捆分别安放在布床上。并分别调整扣、纵的上下度、松紧度到合适位置。

　　6、织布：织者坐在布床上，一手推织机，一手执梭，用脚左右踏板，左右手来回穿梭，一梭过去，一行织就。交替进行，直到布匹完成。

　　7、收线：布匹织到需要的尺寸后，尾端是未织的线，可根据需要决定收线。如果织的布匹是用做衣物的就可以直接剪短，去掉尾线，只留织好的布匹。如果是用作腰带等则可以用尾线制作成“耍须”，也就是流苏。

　　布依族土布制作技艺具有自纺、自织、自染的特征，整个过程为全手工劳作。土布厚结耐用，透气性好，无辐射，不产生静电，对于人的健康也大有裨益。所用材料均为土生土长的大叶麻、棉花植物原料。布匹、棉线染色为用当地随处可见的枫香叶、马桑叶、艾叶、杨梅、酸汤杆、花饭树等植物染料，绿色环保，健康持久。

　　布依族土布制作技艺是传统纺织的实物呈现，也是布依族农耕发展状况的实物载体。布依土布织造技艺始终与布依族人生活、文化生息共存，贯穿于布依人生活的方方面面，集中反映了布依人生产生活、风俗习惯、宗教信仰以及民族审美，具有重要的科学研究价值。

　　随着纺织业技术的进步以及社会、经济的发展，传统织布工序显得极为繁琐，技艺难度大，年轻人不愿意学不愿意做。目前，会制作土布的传承人年纪均在四十五岁以上。此外，布床布机体积、占地面积大，工具、构件多，加上少用失修，很多布床布机都被损坏或烧掉。如果不及时加以保护，布依土布制作用具以及技艺都将很快失传、消亡，亟待抢救保护。目前在下坝村中寨组完好保留了三套以上全套织布用具，二十余人会全套技艺流程。在村民王立绮的组织下成立了“绮染植秀”合作社，致力于土布织造技艺的保护、传承，并已制定了保护计划按步实施。