朝鲜族的祖先曾创造了许多美丽、动人的神话。但是在长期口耳相传过程中，有些已消失，有些被后人按自己的观点加以修改吸收到历史著作中。朝鲜族古代没有系统地记载神话的专著，只是在封建社会初期的一些典籍，如《论衡》、《魏书》、《占记》、《三国史记》、《三国遗事》、《帝王韵记》等书及好太王牌、占坟壁画、族谱等文物中保存了神话的片断。除了古籍中所记载的神话之外，还一部分流传在人民的的口头上，有些融会进传统的叙事巫歌中。

　　朝鲜族神话包括图腾族源神话、卵生感生神话、洪水神话、天地开辟神话、巫俗神话等多种类型，其中最有代表性的是图腾族源神话与卵生感生神话。

　　图腾族源神话中，著名的有《檀君神话》。《檀君神话》是流传至今的朝鲜族最古老的族源神话之[一]一。相传，檀君是古朝鲜的开国者，他的父亲桓雄是天帝桓因的庶子。桓雄率领三千[千]部下到太白山顶的神檀树下，主管农事、治病、刑罚、善恶等人间大事。其时有一熊一虎同住于一个洞中，它们来到桓雄大[王]王面前请求大王用神术把它们变成人。桓雄便赐与神灵的艾草和蒜头，叮嘱它们将它吞进腹中再到洞穴避日百天，则可以实现各自的愿望。大熊遵嘱，结果避日二十一天，提前变成了人类，作了熊女。老虎因性急，跑出了洞穴，未能变成人类。熊变的女人没有配偶，就去祈求桓雄大王，桓雄就与熊女结合，生了一子，称檀君，名王俭，这个檀君就是古朝鲜的开国君王。故事反映[了]了朝鲜族祖先生活[删]在父系氏族公社阶段的社会现实与历史意识。一方面，它把檀君的父亲说成天帝的儿子，反映了古人敬天思想；另一方面又把他的母亲说成是由大熊变过来的熊女，给动物赋予人的灵魂，表现出了对熊的图腾崇拜。古朝鲜人还不能把自己同自然作任何区别，以为周围的自然物同自己一样有思想、有感情、有灵魂。由于有这种万物有灵的观念，他们把动物视为白己的祖先而加以崇拜。这在地理上同古代东北亚诸族中出现过的对熊、虎的图腾崇拜有一定联系。

　　卵生感生神话是在朝鲜族神话中内容最完整、形式最活泼的部分，著名的有《高朱蒙神话》、《朴赫居世神话》、《金首露王神话》、《昔脱解王神话》、《金阏智神话》等。

　　《高朱蒙神话》是关于高句丽始祖高朱蒙的出生与建国经过的故事。相传朱蒙的父亲解慕漱是个天帝的儿子，他与龙王河伯之女柳花结下姻缘。龙子河伯责怪柳花无媒而从，因此将她谪居优渤水。柳花为东扶余王金蛙所搭救，幽闭于王宫，为日所照，感而生卵。朱蒙从卵里破壳而出，自幼才智非凡，七岁能自作弓矢，射之百发百中。金蛙王的七个王子因嫉妒他的才能而图谋杀害，母亲柳花对此早有察觉，劝朱蒙赶快出奔。朱蒙乃辞别母亲，到遥远的卒木川畔之纪升骨城建立了高句丽国。这一神话把朱蒙神化为天帝的儿子、龙工的外孙，而且是受日照感应而由[删]卵中诞牛。

　　朴赫居世、昔脱解、金阀智神话分别叙述古代新罗国三个国王的出生与建国经过。朴赫居世神话称朝鲜半岛东南部的六部酋长聚议立邦立君时，看见在杨山麓萝井旁有一白马跪拜，寻迹而至，发现其地有一紫卵，剖其卵，得童男，叫[]朴赫居世。同日，沙梁里阏英井边又有鸡龙出现，左胁童女，叫阏英。六部酋长奉养二圣，男立为王、女立为后，国号叫鸡林国，后世定新罗为号。由于王以卵生，卵如水瓢，故以朴为姓，称朴赫居世王为新罗始祖。昔脱解王是新罗的第四代国王。故事称脱解母亲原是多婆那国王后，婚后有娠，逾七年才生大卵，国王以为人生卵是不祥之兆，因此要抛弃它。王后不忍心，以帛裹卵，并置于柜中，浮于海上，任其所往；漂至辰韩阿珍浦口时，有一海边老母以绳子将它拉到海岸上，打开柜子发现其中有一少儿，容貌俊秀，才智超人；甲柜子漂海时曾有喜鹊飞鸣而守，故取姓为昔，又因他是在解开柜子后出生的，故又取名为脱解。南解王见昔脱解贤智，招为女婿，并将王位传给了他。金阏智是新罗第十三代王味邹尼师今的六代祖。关于他的出生，也有与朴赫居世的出生相似的神话故事。—日树中有紫云从天垂地，接着有一黄金柜挂于树枝，又有一只白鸡鸣于树下，打开柜子一看，里边有一童男卧而即起，因他是从金柜里出生的；因此叫金阀智。他的六代孙味邹继新罗国的王位。新罗的这三个国王的出生都有一个共同点，即由卵而生，授命于天。神话中的白马、喜鹊、白鸡等都是以天帝的使者出现的。

　　伽倻国始祖金首露王的故事，也是一篇著名的卵生神话。故事称，古代伽倻地方的九个酋长在龟旨峰下唱着[迎]迎神歌，欢喜雀跃，迎接白天而降的金盒子。打开金盒子—看，里边有六个圆如太阳的黄金卵。六卵化为童子，相貌非凡，其中第一个由卵里钻出来的称之为首露。金首露创建大驾洛，又称伽倻[倻]国。昔脱解王过此地欲与金首露王争高低。金首露王施神术治服了他，并撵出伽倻地界。后在望山岛迎接海上漂来的阿逾陀国公主为王后。

　　以上所举卵生神话，一般都不是直接说明人类的来源，而是间接解释某一氏族的首领是自天而降，授命于天。这些卵的形状像太阳一样圆，和太阳一样发光，而且都是由天马、白鸡、喜鹊等带有翅膀的天帝使者来保护，反映出朝鲜族先民对天神、太阳神的崇拜。朝鲜族卵生神话中的父亲均来自天，母亲均来自水，如朱蒙的父亲解慕漱是天帝的儿子，母亲柳花是龙王河伯之女；朴赫居世由天而降，而王后阀英是在井边由鸡龙所生；又如金首露王是从天而降，皇后是白海上漂来。父亲均为天帝之子，母亲均离不开河水、井水、海水等，无疑这些神话一方面是朝鲜族人民在狩猎生产实践中观察到飞禽、蛙、龟等鸟类、爬行类从卵中孵化出来，并受到这一自然现象的启蒙而推想出自己的祖先以及其他自然物，甚至想象中的神，也必定是从卵中而出，这较合乎原始人类的思维持点。这些神话，同我国上古时代中原地区流传的卵生神话，如简狄吞玄鸟卵而生契等故事有某些共同之处。

资料来源：中国网