少数民族爱情叙事诗是反映男女爱情生活的叙事诗，它在整个少数民族叙事诗中占有重要的地位。中国少数民族在婚姻恋爱方面，比较主张自由、独立，缺少汉族传统的封建意识。但在中国少数民族叙事诗中，象汉族叙事诗《梁山泊与祝英台》中梁祝这样的爱情悲剧也有许多，并且都具有自己民族的特点。

　　少数民族爱情叙事诗，比较全面地反映了各个民族对婚姻、爱情方面的认识，展示了独特的民族婚姻习俗，是我们了解和研究少数民族恋爱生活的重要材料。如彝族的《阿诗玛》、《妈妈的女儿》，傣族的《召树屯》、《娥并与桑洛》、《线秀》、《叶罕佐与冒弄养》，哈萨克族的《少年阔孜和少女巴颜》、《少女吉别克》，维吾尔族的《艾里甫与赛乃姆》，回族的《马五哥与尕豆妹》，土族的《拉龙布和奇门措》，裕固族的《黄黛琛》，土家族的《锦鸡》，侗族的《娘梅歌》，壮族的《达稳之歌》，苗族的《娘阿莎》、《娥娇与金丹》，瑶族的《桑妹与西郎》等等，都是比较有特色的代表性作品。

　　彝族长篇叙事诗《阿诗玛》是一部远近闻名的作品，在彝族的撒尼人中间广为流传。全诗共分为十三章，1500多行，以阿诗玛、阿黑反抗不合理的婚姻为线索，歌颂了撒尼人反对强暴，向往美好生活的精神。另一部彝族叙事诗《妈妈的女儿》，广泛流传于四川大小凉山的彝族地区。这部长诗以奴隶社会买卖婚姻为题材，揭示了这种婚姻给广大彝族妇女带来的不幸。

　　回族民间叙事诗《马五哥和尕豆妹》，是根据一个真实故事创作的。长期以来，这部长诗一直在西北广大地区流传，并且有多种不同的变体。全诗共由九部分组成，计300多行。这九部分是：序曲、初恋、婚变、相约、热恋、逼杀、一告、错断、尾声。长诗在形式上，采用了西北地区传统民歌“花儿”的形式。句式上，运用传统的双句式，每段两行；语言上，运用典型的西北方言。

　　傣族的民间叙事诗也是很发达的。据14世纪的《论傣族诗歌的种类》一书的统计，傣族人民共创作了450多部叙事长诗。流传至今的版本和手抄本，在傣族民间仍然可以找到260多部。其中，《召树屯》、《娥并与桑洛》、《线秀》、《南兑罕》、《玉南妙》、《兰嘎西贺》、《宛纳帕丽》、《南娥洛桑》、《孔雀姑娘》等较有代表性。《娥并与桑洛》，同《线秀》、《叶弄佐与冒弄央》被称为“傣族 三大悲剧”。《娥并与桑洛》是一部著名的反封建的爱情悲剧。这部长篇叙事诗共有13章，1600余行。它向人们讲述了一个令人感动，又催人泪下的故事。在傣族的景多昂地方，有一个漂亮的男孩儿叫桑洛，许多姑娘都倾慕他。可是，他妈妈却给他找了两个有钱人家的姑娘，阿扁和安佐。桑洛一个也没看上，他的心已飞向了远方。为了做生意，桑洛来到了勐根地方。在热闹的大街上，桑洛认识了勐根最美丽的姑娘娥并。两人一见钟情，用歌声来倾吐自己心中的爱情。这些少数民族的爱情叙事长诗普遍既有民族特色，又有地方特色。